کافران را دوست ميدارم، از اين وجه که دعوي دوستي نميکنند.
ميگويند：آري کافريم، دشمنيم.
اکنون دوستيش تعليم دهيم، يگانگيش بياموزيم.
اما اينکه دعوي ميکند که من دوستم و نيست، پر خطر است.

?مقالات شمس تبريزي، دفتر اول.

4 Simple rules:
1. Wake up early.
2. Work harder than you think you did yesterday.
3. Never go more than 3 days without exercise.
4. Make time to read every single day.

چهار قانون ساده:
۱. زود از خواب بیدار شید
۲. سخت‌تر(مفیدتر)از اونچه دیروز کار کردید کارکنید
۳. هیچوقت بیش از سه روز رو بدون ورزش کردن نگذرونید
۴. هرروز برای مطالعه تون زمان"ایجاد کنید”

در احادیث آمده است که زمان هایی خواهد آمد که مردم با《کتاب》می توانند دین خود را حفظ کنند، اکنون همان روزگار است و چون سخن از حکومت دینی و اسلامی است، لازم است اطلاعات متقن و دست اول ، درباره حکومت اسلامی (بر مبنای قرآن و حدیث) در اختیار جامعه قرار گیرد ، تا معیار در دست باشد ، و همه بتوانند تشخیص دهند که کدام عملکرد ، مطابق احکام دینی و سیاست دینی است و کدام عملکرد مطابق نیست… بدینگونه حساب دین از حساب《مدعیان عمل به دین》جدا میشود و دو نتیجه مهم بدست می آید:
۱_ دوستان به حفظ دین متعهد می مانند
۲_ دشمنان از تخریب دین مایوس می شوند

? ویژگی های حکومت صالح ،محمد رضا حکیمی ،ص ۱۹

✂️

ما خواه ناخواه مرده ای می شویم و گند می گیریم . مرده زمین و مردار زمان ، مگر هنگامی که ریشه‌هایی را داشته باشیم و رکودها را پشت سر گذاشته باشیم . این مسئله قطعی است . بخواهیم یا نخواهیم حرکت ها و گذشت زمانه از ما می کاهد و زمین ما را به گند می رساند ، مگر اینکه خودمان را قبل از اینکه زمان بگیرد ، قبل از اینکه زمین بگنداند ،《ذبح》کنیم . ما قطعاً در این هستی مردار هستیم . آنهایی که گوسفند هایی دارند و این گوسفندها در معرض خطری قرار می گیرند ، زود کاردها را تیز می کنند تا آنها را ذبح کنند ، تا از مرگ آنها و ضایع شدن و از دست رفتن آنها جلوگیری کنند . ما در این هستی خواه ناخواه مُرداریم ، مگر اینکه کاردی را به گلوها بگذاریم و ذبح کنیم . مهم این است که ذبیح چه کسی باشیم و مذبوح در راه چه کسی ؟ و با چه چیزی خودمان را ذبح کنیم و رو به چه قبله ای ؟《مرگ قطعی است》… مگر اینکه قبلاً خودمان را بقایی داده باشیم و ذبح کرده باشیم . آنهایی که ذبیح نیستند ، مذبوح نیستند ، مردار هستند ، مرده هستند . ارزش ندارند . از دست رفته هستند .

? حقیقت حج ، علی صفایی حائری ، ص ۱۱۵