عده‌اى اين فجايع را انجام دادند، و عده‌اى هم تماشا نمودند.

مردم صدای گریه فاطمه را شنیدند…

فشارهايى كه به خاندان پيغمبر اكرم‹ره› وارد آوردند و به يگانه يادگار او «فاطمه» ظلم كردند خيلى زياد است. ما دو مورد از آنچه را كه ذكر شده است نقل نموده:

۱- روزى كه خليفهٔ اول بر فراز منبر نشست دستور داد تا خانه فاطمه زهرا شديداً تحت مراقبت واقع شود، و متخلفين از بيعت كه در خانه على‹ع› گرد آمده، و در حقيقت در آن‌جا متحصّن شده بودند از آن‌جا اخراج و از آن‌ها بيعت بگيرند.

عده‌اى از مهاجرين و انصار- كه از طرفداران ابوبكر بودند- به در خانه آمدند.

ابن‌قتيبه در كتاب خود مى‌گويد: عمر آمد و متحصّنين را صدا زد و آنها در خانه على‹ره› بودند كه از بيرون آمدن امتناع كردند، عمر آتش خواست و گفت: قسم به خدا، اگر بيرون نشويد خانه را با آنچه كه در آن است آتش مى‌زنم.

گفتند: فاطمه دختر پيغمبر درون خانه است.

عمر گفت: باشد و اين مطلب را به يك روايت مفصل‌ترى ذكر كرده و مى‌گويد:

عمر به ابوبكر گفت: آيا از اين متخلف بيعت نمى‌گيرى؟ ابوبكر به قنفذ گفت برو و به على بگو بيايد، قنفذ به خانه على‹ع› آمد على عليه‌السلام فرمود: براى چه آمدى؟ قنفذ گفت:

خليفه رسول خدا تو را مى‌طلبد! على عليه السلام فرمود: چه زود دروغ به پيغمبر بستيد!

قنفذ آمد و جريان را نقل كرد، ابوبكر گريه آغاز كرد. عمر دوباره گفت: على را مهلت نده. ابوبكر به قنفذ گفت: برو به على بگو اميرالمؤمنين تو را مى‌طلبد. قنفذ آمد و پيام را رسانيد، على عليه السلام با صداى بلند فرمود: سبحان‌اللَّه! چيزى را ادعا كرده كه به او نمى‌رسد!

عمر بلند شد و با عده‌اى به سوى خانه على عليه السلام آمده در زدند، فاطمه صداى در را شنيد و با صداى بلند گفت:

اى پدر! اى رسول‌خدا، چه چيزها پس از تو از پسر ابى‌قحافه ديديم! مردم صداى فاطمه و گريه‌اش را شنيدند و برگشتند.

عمر با عده‌اى ايستاد و على را بيرون آورد و در پيشگاه ابوبكر حاضر نمود. گفتند: بيعت كن! على عليه السلام فرمود: اگر بيعت نكنم چه مى‌شود؟ گفتند: قسم به خدا گردنت را مى‌زنيم…

على عليه السلام رو به قبر پيغمبر اكرم‹ص› نموده بانگ زد و گفت:

«يابن العم! إن القوم استضعفوني و كادوا يقتلونني»…

همه مورخان نوشته‌اند: فاطمه عليها‌السلام وصيت كرد كه شبانه غسل داده شده و كفن و دفن شود و احدى از آن‌هايى كه در حقش ظلم كردند به نماز و تشيع وى حاضر نشوند و بنا به وصيت، شبانه او را برداشته و دفن كردند.

عده‌اى اين فجايع را انجام دادند، و عده‌اى هم تماشا نمودند…

📓 #کتاب_شیعه، ص۲۷۸

رسانهٔ‌اختصاصی‌نشرافکارعلامه‌طباطبایی‹ره› @AlmizanMedia

هيچ شكى نيست كه پيشگام در آزاد ساختن زن از قيد اسارت و تامين استقلال او، در اراده و عمل اسلام بوده است. و اگر غربى‌ها (در دوران اخير) قدمى در اين باره براى زنان برداشته‌اند، از اسلام تقليد كرده‌اند (و چه تقليد بدى كرده و با آن روبرو شده‌اند) و علت اينكه نتوانستند بطور كامل تقليد كنند، اين است كه احكام اسلام چون حلقه‌هاى يك زنجير به هم پيوسته است (و همچون چشم و خط و خال و ابرو است) و روش اسلام كه در اين سلسله حلقه‌اى بارز و مؤثرى تام‌التأثير است، براى همين مؤثر است كه در آن سلسله قرار دارد، و تقليدى كه غربى‌ها از خصوص اين روش كرده‌اند، تنها از صورت زليخاى اسلام نقطهٔ خال را گرفته‌اند كه معلوم است خال به تنهايى چقدر زشت و بدقواره است. و سخن كوتاه اينكه، غربى‌ها اساس روش خود را بر پايه مساوات همه جانبه زن با مرد در حقوق قرار داده‌اند، و سالها در اين باره كوشش نموده‌اند و در اين باره وضع خلقت زن و تاخر كمالى او را (كه بيان آن بطور اجمال گذشت) در نظر نگرفته‌اند.

و رأى عمومى آنان تقريبا اين است كه تاخر زن در كمال و فضيلت، مستند به خلقت او نيست، بلكه مستند به سوء تربيتى است كه قرن‌ها با آن تربيت مربى شده، و از آغاز خلقت دنيا تاكنون، در محدوديت مصنوعى به سر برده است، وگرنه طبيعت و خلقت زن با مرد فرقى ندارد. ايراد و اشكالى كه به اين سخن متوجه است اين‌است كه همانطور كه خود غربی‌ها اعتراف كرده‌اند، اجتماع از قديم‌ترين روزِ شكل گرفتنش بطور اجمال و سربسته حكم به تاخر كمال زن از مرد كرده، و اگر طبيعت زن و مرد يك نوع بود، قطعا و قهرا خلاف آن حكم هر چند در زمانى كوتاه ظاهر مى‌شد، و نيز خلقت اعضاى رئيسه و غير رئيسه زن، در طول تاريخ تغيير وضع مى‌داد، و مانند خلقت مرد، مى‌شد.مؤيد اين سخن روش خود غربى‌ها است كه با اينكه سال‌ها است كوشيده و نهايت درجه عنايت خود را به كار برده‌اند تا زن را از عقب ماندگى نجات بخشيده و تقدم و ارتقاى او را فراهم كنند، تاكنون نتوانسته‌اند بين زن و مرد تساوى برقرار سازند و پيوسته آمارگيرى‌هاى‌ جهان اين نتيجه را ارائه مى‌دهد كه در اين كشورها در مشاغلى كه اسلام زن را از آن محروم كرده، يعنى قضا و ولايت و جنگ، اكثريت و تقدم براى مردان بوده، و همواره عده‌اى كمتر از زنان عهده‌دار اينگونه مشاغل شده‌اند.

📓 ترجمه #تفسیر_المیزان، ج۲، ص۴۱۸

رسانه المیزان؛

رسانهٔ‌اختصاصی‌نشرافکارعلامه‌طباطبایی‹ره›

 @AlmizanMedia

﷽

⏳️تا وقتی مرگ دور است، حرف زدن از شهادت آسان است. آدم می‌تواند برای چیزی که احتمال وقوعش را نمی‌بیند، آرزوهای بزرگی داشته باشد.

اما وقتی صدای جنگ نزدیک می‌شود و مرگ از یک واژه به یک احتمال واقعی تبدیل می‌شود، آن‌وقت معلوم می‌شود کدام حرف از ایمان آمده و کدام از خیال.

🕯ترس از مرگ، به‌خودیِ خود نشانه ضعف نیست؛ اما مسئله این است که وقتی پای حقیقت، مسئولیت و باورهای آدم به میان می‌آید، چه چیزی بر ترس او غلبه می‌کند.

🕊شهید پیش از آنکه در میدان از جان بگذرد، در زندگی از خودخواهی، منفعت‌طلبی و دلبستگی‌های کوچک عبور کرده است. کسی که برای حقیقت، حاضر نیست حتی بخشی از خواسته‌های نفسش را کنار بگذارد، نباید از خود تصویری بسازد که هنوز در عمل به آن نرسیده است.

روزهای سخت، آدم را به خودش معرفی می‌کنند.

نه آن‌گونه که دوست دارد دیده شود؛ آن‌گونه که واقعاً هست.

💠وقتی دیگر امکان شعار دادن نیست، باید ببینیم از آنچه درباره خودمان باور داشتیم، چه چیزی در عمل باقی می‌ماند . 

السلام علیک یا صاحب الزمان♡

@shooghe_mahdi |°شوق‌مهدی‌‌عج

﷽

🔹️این سخن امیرالمؤمنین (ع) از آن جمله‌هایی است که ظاهرش ساده است، اما اگر کمی در آن تأمل کنیم، نگاه عمیقی به اخلاق و معنای واقعی‌ زیرکی دارد: آن کس که از بازگشت خود به قیامت آگاه باشد، خیانت و فریبکاری ندارد.

🔸️علی(ع) ریشه‌ی خیانت را توی همین نگاه ما به زندگی پیدا می‌کند. آدمی که می‌داند دنیا آخر قصه نیست و یک روز باید جواب کارهایش را بدهد، راحت سر کسی کلاه نمی‌گذارد. حتی اگر بتواند. حتی اگر هیچ‌کس نفهمد. چون مشکلش با مردم نیست، با حسابی است که می‌داند در کار است. بخش دوم حرف حضرت تلخ‌تر است: روزگاری که حیله را زیرکی می‌نامند و فریبکار را اهل تدبیر می‌دانند. حق کسی را بخوری، می‌شوی زرنگ. و آدم درستکار؟ ساده‌لوح ‌. همین‌جا خط میان تدبیر و حیله گم می‌شود. تدبیر یعنی راه درست رسیدن به هدف را پیدا کنی. حیله یعنی برای رسیدن و هر چه اخلاق است کنار بگذاری. هوشی که ما را به ظلم برساند، هوش نیست، فقط توانایی ذهن است که بد خرج شده. برای کسی که قیامت را جدی گرفته، کسی نفهمید به معنای درست بود نیست.

السلام علیک یا صاحب الزمان♡

@shooghe_mahdi |°شوق‌مهدی‌‌عج

﷽

 اگر خدای تعالی انسان را طوری کند که هرچه هم از دیگران حرکات ناملایم ببیند سینه‌اش تنگی نکند، در حقیقت بزرگ‌ترین نعمت را به انسان بخشیده است.

🔸 وَ نَزَعْنا ما فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهارُ

و برای اهل ایمان، کینه‌ای که در سینه‌هایشان بود را بیرون کردیم، و اینک در جایگاهشان جویها روان است.

(صدر آیهٔ ۴۳ سوره مبارکه اعراف)

◽ غِلّ به معنای کینه و عداوت و خشم درونی است. غل از بزرگ‌ترین ناملایماتی است که آدمی را مکدر می‌سازد، چون هیچ کسی نیست که از آمیزش و دوستی با دیگران بی‌نیاز باشد، و دوستی با اشخاص تا زمانی قابل دوام است که از یکدیگر حرکاتی که موافق طبع نیست نبینند، چون اگر حرکات و توقعات طرف مطابق میل نباشد الفت به خشم مبدل شده و همین خشم بر او عیش را ناگوار می‌سازد. روی این حساب اگر خدای تعالی انسان را طوری کند که هر چه هم از دیگران حرکات ناملایم ببیند سینه‌اش تنگی نکند، در حقیقت بزرگ‌ترین نعمت را به انسان ارزانی داشته است.

📗 تفسیر المیزان، ج ۸، ص ۱۴۵

حضرت علّامه آیت‌الله حاج سیّد محمّدحسین طباطبایی قدس‌الله نفسه الزکیّة

پ ن : 

دلی که از رفتار ناخوشایند دیگران تنگ نمی‌شود، دلی است که خدا آن را از غِلّ پاک کرده است؛ همان پاکی‌ای که خداوند به اهل بهشت وعده داده است.بخشش و گذشت، ضعف نیست؛ ظرفیتی است که خدا به هر کسی نمی‌دهد. آدم سبک‌بار، آسوده‌تر زندگی می‌کند و آرامش را همین‌جا، پیش از بهشت، می‌چشد.

السلام علیک یا صاحب الزمان♡

@shooghe_mahdi |°شوق‌مهدی‌‌عج

﷽

ارتباط با امام زمان(عج) لازم نیست همیشه شکل یک دعای طولانی داشته باشد. 

گاهی یک سلام ساده در میان روز، می‌تواند شروع این ارتباط باشد.

وقتی صبح از خانه بیرون می‌روی، چند ثانیه بگو:

 "السلام علیک یا صاحب‌الزمان.”

وقتی کاری گره می‌خورد و مضطرب می‌شوی، قبل از اینکه سراغ تلفن و آدم‌های دیگر بروی، لحظه‌ای او را به یاد بیاور و از خدا بخواه به حق او، راه درست را نشانت دهد.

وقتی می‌خواهی کاری را انجام بدهی که می‌دانی درست نیست، تصور کن اگر همین حالا او روبه‌رویت بود، باز هم انجامش می‌دادی؟

گاهی هم در شادی‌ها یادت باشد کسی را که دوستش داری فقط برای وقت گرفتاری صدا نزنی. خبر خوبت را هم با او قسمت کن؛ برای سلامتی‌اش دعا کن، برای ظهورش دعا کن و از خدا بخواه تو را در شمار کسانی قرار دهد که حضورش را درک می‌کنند.

شب، پیش از خواب، لازم نیست کار عجیبی انجام بدهی. چند لحظه روزت را مرور کن: کجا خوب بودی؟ کجا حق کسی را ضایع کردی؟ کجا می‌توانستی بهتر باشی؟ بعد یک سلام بده و برای فردا از خدا کمک بخواه.

شاید ارتباط واقعی همین باشد؛ اینکه امام زمان(عج) فقط نامی در دعاهای ما نباشد، بلکه یاد او آرام‌آرام وارد تصمیم‌های کوچک زندگی‌مان شود

انتظار، وقتی واقعی می‌شود که در رفتار روزانه‌مان جایی برای کسی که منتظرش هستیم باز کنیم.

السلام علیک یا صاحب الزمان♡

@shooghe_mahdi |°شوق‌مهدی‌‌عج

﷽

انسان تنها آن چیزی نیست که با تولد به او داده شده است؛ بخش بزرگی از حقیقت او، چیزی است که در مسیر زندگی به دست می‌آورد. جسم انسان با مجموعه‌ای از استعدادها و امکانات طبیعی پا به جهان می‌گذارد، اما شخصیت او هنوز شکل نهایی خود را نیافته است؛ باید ساخته شود، پرورش یابد و جهت پیدا کند.

انسان در آغاز زندگی، بیش از آنکه (باشد) ، (شدنی) است. در وجود او استعدادِ دانایی، محبت، شجاعت، عدالت، آزادگی و بسیاری از ارزش‌های انسانی نهفته است؛ اما هیچ‌یک بدون اراده، انتخاب و عمل، به کمال نمی‌رسند. همان‌گونه که دانه برای تبدیل شدن به درخت نیازمند آب و نور و مراقبت است، استعدادهای انسانی نیز برای شکوفایی نیازمند تربیت و انتخاب‌اند. از همین رو، شخصیت انسان را نمی‌توان تنها حاصل محیط، وراثت یا حوادث زندگی دانست. هر انسان، در کنار همه تأثیراتی که از جهان پیرامون خود می‌پذیرد، سهمی اساسی در ساختن خویش دارد. اندیشه‌هایی که می‌پذیرد، انتخاب‌هایی که می‌کند، عادت‌هایی که می‌سازد و رفتارهایی که تکرار می‌کند، آرام‌آرام چهره باطنی او را ترسیم می‌کنند. آدمی شاید آغاز زندگی خود را انتخاب نکرده باشد، اما در بسیاری از لحظات می‌تواند انتخاب کند که با آنچه به او داده شده، چه کسی شود. شخصیت انسان، تصویری است که در طول سال‌ها با قلم انتخاب‌های خودش بر صفحه وجودش نقش می‌بندد.

@shooghe_mahdi |°شوق‌مهدی‌‌عج

﷽

 🔶ریشه‌ی “تقوا” از وِقایه است، یعنی نگهداشتن و مراقبت. تقوا ترس و انزوا نیست؛ سپری است برای دل.

🔸قرآن یکی از ثمره‌هایش را “فرقان” می‌داند: “إِن تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَل لَّكُمْ فُرْقَانًا” (انفال: ۲۹). یعنی توان تشخیص حق از باطل. تقوا فقط اخلاق نیست، بینش هم می‌آورد.

🔸امیرالمؤمنین (ع) در خطبه‌ی ۱۶ نهج‌البلاغه گناهان را به اسبانی چموش تشبیه می‌کند که سوارشان را در آتش می‌افکنند، و می‌فرماید: “وَإِنَّ التَّقْوَى مَطَايَا ذُلُلٌ"؛ تقوا مرکب‌هایی رام است که لجامشان به دست صاحبشان است و او را به بهشت می‌رسانند. جالب است که تقوا را “لجام در دست خودت” می‌داند، نه بندی که دیگری بر تو بسته باشد.

🔸در خطبه‌ی همّام هم متقین را چنین وصف می‌کند: سخنشان درست، پوششان میانه‌روی و راه رفتنشان از سر تواضع است. تقوا اول از رفتارهای ساده‌ی روزمره پیدا می‌شود، نه از ادعاهای بزرگ.

🔸از امام صادق (ع) نقل شده است که با کار و رفتارتان مردم را به دین دعوت کنید نه با زبان، تا از شما پرهیزکاری و تلاش و نماز و خوبی ببینند. یعنی تقوا هم مراقبت از خود است، هم چراغی برای دیگران.

🔶زمانه عوض شده و هزار خبر و تصویر در هر لحظه دلمان را می‌کشد. اما “وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا” (طلاق: ۲). راه خروج از گره‌ها هنوز از همین مراقبت می‌گذرد.

💠 پس تقوا یعنی لجام دلت را خودت در دست بگیری، تا در شلوغی جهان راهت را گم نکنی.

🤍 امروز کدام یک از اسب‌های چموش را می‌توانی رام کنی؟

السلام علیک یا صاحب الزمان♡

@shooghe_mahdi |°شوق‌مهدی‌‌عج