هر چه فکر میکنم چیزی جز آمادگی برای چند سال جنگ به ما در این شرایط حسّاس امنیّت نمیدهد.

اینجا جایی است که کبوتر صلح فقط روی نیزه های افراشته مینشیند

اگر به دنبال صلحیم باید این سگ هار از ما آمادگی اجتماعی برای مبارزه ببیند.

و در زمان ما شاید مهمترین مصداق «أَعِدُّوا لَهُمْ‌ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّة» همین باشد.

چطور دشمن این آمادگی اجتماعی را در ما میبیند؟! در اینکه تمام ارگانهای کشور آرایش جنگی به خودش بگیرد! تمام بودجه ها و تمام برنامه ریزی ها به شکل جنگی بسته شود. اقتصاد متناسب با زمان جنگ چیده شود.

اقتصاد صلح در شرایط ما پیام ضعف مخابره میکند نه پیام قوّت! و ضعف ما، جسارت دشمن است!

باید این خوک کثیف و این غارتگر چشم چران ببیند با چه عزم بلندی مواجه است تا بیخود اشتهای جهنّمی اش اسید معده ترشّح نکند!

اگر اینگونه نباشیم اوّلا دشمن با استشمام استیصال از جانب ما تحریک به حمله میشود و ثانیا زمینه برای نوشاندن جام زهر به رهبری مهیّا میشود.

میترسم برخی طوری در این مورد اهمال کاری کنند که خودش پیامی برای دشمن باشد که ما عزم جنگیدن نداریم!

اینها اموری احساسی نیست و از اصول واضح روان شناسی بازدارندگی و نظریّه های امنیّت است.

باسمه تبارک و تعالی 

دیده اید گاهی در محفلی آنقدر همهمه همه جا را گرفته که نمیگذارد صدای کسی که میخواهیم به ما برسد؟! ماجرای ما و قرآن کریم هم همینطور است! آنقدر شیاطین از باب «وَ الْغَوْا فيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ» حواس پرتی ها و سر و صداها راه انداخته اند که آن صدایی که باید بشنویم به ما نرسد.

💡به دلم افتاد میدانی بیشتر اینهایی که مدام به اسم دانش و خبرهای مهم به خوردت میدهند در مقابل پیام قرآن چیست؟!

👈یا جهلی نظام مند و آموخته شده است

👈و یا شبهاتی وقتگیر و بیمار کنن

👈و یا موضوعاتی لغو و حاشیه ای و عامل حواس پرتی

و یا … 

🔸باور کن خیلی از اینها ورای ظاهر جذّابشان اصلا گاهی علم هم نیستند! ارزش توجّه ندارند! آخر انسان عاقل کلام رسول و فرستاده ی خدایی که مالک آسمانها و زمین است را رها میکند و به این سو و آن سو توجّه میکند؟!

به یاد کلام هربرت سایمون افتادم! همو که برنده بزرگ نوبل اقتصاد بود! ابتکارات او به شکل گیری مفهومی تحت عنوان «اقتصاد توجّه»: «Attention Economy » انجامید. جمله معروف او این بود که: 

A wealth of information creates a poverty of attention.

اطلاعات، توجه دریافت‌کنندگانش را مصرف می‌کند. ازاین‌رو، وفور اطلاعات، فقر توجه ایجاد می‌کند.

حقیقت آن است که بسیاری از آنچه سخت به آن چسبیده ایم چیزی جز سارقان بزرگ توجّه ما نیستند! لهو و لعبند! آمده اند ما را برده ی خودشان کنند! (من اصغی الی ناطق فقد عبده) میخواهند ما را از توجّه به حقیقتی ناب و اصیل که عالم را فراگرفته و رسول خدا آمده تا از آن خبر دهد، غافل کنند!

“باسمه تبارک و تعالی “

 و بعد از گذر دورانها

از صدف روزگاران

دردانه ای چون تو ظاهر گشت

تا تجلّی فضائل و نورانیّتها 

و بهارِ شکفتن استعدادهای والای

امّتی منتظر باشی

مَشک دورانها و حوادثش 

آنقدر زده شد

تا چون تویی در دارِ هستی به عمل آید

و سرانجام با شهادتت

به دستانِ پلید تاریکترین ظلمتهای تاریخ 

تا مُنتهای وادی فضیلت پر کشیدی

و از آن لحظه ای که 

بر زمین افتادی

و جامِ زلال جسم نازنینت شکست

عطر دلنشینت 

عالمگیر شد

و تو ای زیباترین جلوه های سرایِ هستی

حقّا که نائب صالحی 

برای آیین

آن دوازده نور آسمانی بودی

و اگر تو این بودی، 

دیگر آن انوار پاک چگونه بودند! 

راستی که:

تو بوی پیراهن یوسف را با خود آوردی!

تو ما را چشم ‌به‌ راه صبحی کردی که

خورشیدش هنوز در پس ابرهاست.

تو ما را عاشق آن مولای غائبمان کردی!

ای خامنه ای عزیز!

یادگاری از عالم عشق و طهارت بودی

که پژواک سخنان نورانی ات

و خاطره حماسه های آسمانی ات

در این گنبد دوّار خواهد ماند!

آری ای خامنه ای عزیز 

تو بزرگترین معمّای دوران ما بودی

که با وجود نورانی ات

اینگونه به گوش فطرتها پیام دادی که:

اگر پرتو آن خورشید چنین است

پس خودِ آن خورشید چه؟!

و اگر آیینه چنین می‌درخشد،

صاحبِ جمال دیگر چگونه؟!

و اکنون مادر گیتی

به عزای عزیزترین فرزندش نشسته

و عالم هستی 

به داشتن چون تویی به خود میبالد

و سلام بر تو

روزی که برخاستی

و روزی که پر کشیدی

و روزی که به پا خواهی خاست!

یك #كریمه كه از دودمان نبوت و ولایت است، به جایی می ‌رسد كه امام هشتم و امام نهم (سلام الله علیهما) درباره زیارت او توصیه و سفارش دارند. روایتی از وجود مبارك امام رضا (سلام الله علیه) رسیده است كه فرمود اگر كسی #فاطمه_معصومه را «عَارِفاً بِحَقِّهَا» زیارت كند، بهشت برای او ثابت است. معلوم می ‌شود كریمه اهل بیت، فاطمه معصومه، حقی دارد که بعضی از زائران، به حقش عارف اند و بعضی عارف نیستند.  بعضی او را فقط به عنوان #خواهر امام و #دختر امام و #عمه امام می ‌شناسند و زیارت می‌ كنند؛ اینها ثواب می ‌برند اما نه اینکه به ثواب كامل بار یابند و بعضی ها حق این كریمه را می ‌شناسند كه امام هشتم فرمود هر كس خواهرم را «مَنْ زَارَهَا عَارِفاً بِحَقِّهَا فَلَهُ اَلْجَنَّة» زیارت كند، بهشت برای اوست. اگر كسی عارف به حق وجود مبارك فاطمه معصومه (سلام الله علیها) نبود و یك زیارت عادی و عامی كرد، این چنین نیست كه از فضیلت، محروم باشد، بلکه به اندازه كار خود و درك خود، ثواب می ‌برد؛ ولی آن #ثواب_كامل، برای كسی است كه عارف به #حق_كریمه اهل بیت باشد و او را زیارت كند. #حق_او_چیست تا انسان آن حق را بشناسد؟ آن حضرت را با معرفت به آن حق، زیارت كند؟ حقی كه می‌ توان برای كریمه اهل بیت (سلام الله علیها) ثابت كرد، از راه های متعدد و گوناگون قابل اثبات است؛ ولی روشن ترین و ساده ‌ترین راه، #تحلیل_عمیق_زیارت_نامه آن حضرت است.

           ▫️بسم الله الرحمن الرحیم▫️

             (یاصاحب الزمان ادرکنی)
این کلمه در جمله نقش هاى مختلفى را نسبت به جایگاه خود در کلام، دارد. مانند:

۱. (الحزن علی المرثىِّ شمل كثيرا من مظاهر الكون)؛ “كثيرا” مفعول به براى “شمل”

۲. (لأجل دفع الضرر عن الغير ولو كثيرا)؛ “كثيرا” خبر براى “كان” محذوف است.

🔸نكته: هرگاه در وسط کلام بعد از لو وصلیه اسم منصوب بیاید، آن اسم منصوب، خبر کان محذوف است مانند مثال مذکور.

۳. (قليلا أو كثيرا)؛ “كثيرا” عطف به “قليلا” است.

۴. (و هي أنّ كثيرا من الناس نجدهم)؛ “كثيرا” اسم براى “أن"ّ است.

۵. (تختلف اختلافا كثيرا)؛ “كثيرا” صفت براى “اختلافا” است.

۶. اما در بسيارى از موارد كثيرا صفت براى مفعول مطلق محذوف از جنس فعل يا مصدر مذكور است مانند: (الثاني مجيء الفاء بعدها كثيرا)؛ يعنى “مجيئا كثيرا”

🔸نكته: بعد از فعل ملحق به افعال ناقصه نيز صفت براى مفعول مطلق است. [١]

مانند: (المسألة الثانية: تقع أن بعد ها كثيرا)

به تقدير “وقوعا كثيرا"و خبر “تقع"، “بعدها” است.

___________________________________

۱. و قال بعض النحویین یدخل فی هذا الباب کل فعل له منصوب بعد مرفوع لابدّ منه نحو (قام زیدا کریما) و (ذهب زید متحدثا). [ همع الهوامع، ج۱، ص۴۱۶]

📚منابع:  إقرأ، ياسر حيدرى، ص۱۲۳

همع الهوامع، السیوطی